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傳統(tǒng)習(xí)俗需要適配現(xiàn)代都市的鄰里文明
◎ 劉少華
據(jù)媒體報(bào)道，近日，貴州清鎮(zhèn)市一安置小區(qū)有住戶投訴，小區(qū)廣場(chǎng)經(jīng)常有人操辦喪事，存在擾民行為。物業(yè)公司工作人員稱，只有小區(qū)住戶才可以在廣場(chǎng)辦理喪事，物業(yè)公司收取水電費(fèi)、衛(wèi)生費(fèi)等共500元，已要求在晚上9點(diǎn)前結(jié)束儀式。濱湖街道辦工作人員稱，該小區(qū)建成安置住戶時(shí)，業(yè)委會(huì)一致同意在樓下廣場(chǎng)辦理喪事，最近幾年住進(jìn)的新業(yè)主對(duì)此有意見(jiàn)。 一邊是延續(xù)多年的小區(qū)傳統(tǒng)，一邊是新居民的居住安寧訴求，這場(chǎng)鄰里“拉鋸戰(zhàn)”，折射出傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代都市社區(qū)生活的適配難題。 從情理上看，逝者為大，喪事活動(dòng)在傳統(tǒng)熟人社會(huì)具有高度的儀式感和社區(qū)認(rèn)同基礎(chǔ)。與普通商品房住宅小區(qū)相比，安置小區(qū)的居民大多來(lái)自同一區(qū)域或原有村落，業(yè)委會(huì)“一致同意”在小區(qū)廣場(chǎng)辦喪事，正是傳統(tǒng)習(xí)俗在城市化進(jìn)程中的自然延續(xù)。對(duì)于這些居民而言，他們要求在小區(qū)廣場(chǎng)操辦喪事，是對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守。 然而，情理之外還有法理與權(quán)益?！稓浽峁芾?xiàng)l例》明確規(guī)定，辦理喪事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)和社會(huì)公德，不得妨礙公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法權(quán)益，不得違背公序良俗。縣級(jí)以上地方人民政府民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)群眾在殯儀館及其服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)辦理告別等喪事活動(dòng)。小區(qū)廣場(chǎng)屬于全體業(yè)主共有區(qū)域，部分業(yè)主占用辦喪，客觀上限制了其他業(yè)主的公共活動(dòng)。新入住業(yè)主并未參與當(dāng)年的規(guī)則協(xié)商，他們的居住安寧權(quán)同樣需要尊重。 一句話，小區(qū)廣場(chǎng)辦喪事引發(fā)的爭(zhēng)議，并非簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)，而是兩種正當(dāng)權(quán)益的沖突。傳統(tǒng)習(xí)俗有延續(xù)的合理性，新居民的安寧權(quán)也有法律保障。究竟該誰(shuí)讓誰(shuí)，如何找到平衡點(diǎn)，的確考驗(yàn)物業(yè)公司和小區(qū)、社區(qū)的治理智慧。 真正可行的出路是，要在尊重傳統(tǒng)習(xí)俗與保障安寧權(quán)之間找到制度化的平衡點(diǎn)。例如，可以劃定特定區(qū)域、限定每月的辦喪次數(shù)和時(shí)長(zhǎng)，或者引導(dǎo)喪事活動(dòng)轉(zhuǎn)向殯儀館等專業(yè)場(chǎng)所，小區(qū)僅提供追思堂等替代方案。關(guān)鍵在于，規(guī)則的制定必須經(jīng)過(guò)全體業(yè)主公開(kāi)討論和表決，讓新老業(yè)主共同參與，形成新的小區(qū)公約。 在城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代規(guī)則之間引發(fā)的風(fēng)波無(wú)處不在。這既需要老居民的理解與讓步，也需要新居民的包容與尊重，更需要基層治理者拿出平衡各方權(quán)益的制度智慧。
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