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推動“舊曲新唱”，探索“邊界聯(lián)治”，變“送文化”為“種文化”
推進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，重慶出實(shí)招
◎ 本報(bào)記者 羅園
● 借助非遺“舊曲新唱”，重慶把抽象理論轉(zhuǎn)化為通俗歌詞，把政策“書面語”轉(zhuǎn)化為百姓聽得懂的“鄉(xiāng)土調(diào)”，使黨的創(chuàng)新理論、好政策真正“聲”入人心 ● 以“春風(fēng)滿巴渝”社會風(fēng)氣提升行動為抓手，與毗鄰地區(qū)共同修訂村規(guī)民約、組建聯(lián)合勸導(dǎo)隊(duì)、建立信息共享機(jī)制，探索“邊界聯(lián)治”新模式 ● 通過舉辦“村晚”、培養(yǎng)“鄉(xiāng)村文化運(yùn)營官”、建設(shè)“文化小院”等方式，變文化“輸血”為文化“造血”，讓村民成為文化創(chuàng)造者和主導(dǎo)者 重慶，作為兼具“大城市”與“大農(nóng)村”、“大山區(qū)”與“大庫區(qū)”特征的直轄市，其鄉(xiāng)村治理面臨著廣度與深度的雙重考驗(yàn)。 曾幾何時，“無事酒”擺到了省界邊緣，高額彩禮成為不少家庭難以承受之重，而傳統(tǒng)的理論宣講方式，很多時候卻在留守老人面前顯得“水土不服”。如何讓黨的好政策、創(chuàng)新思想真正“生根”于百姓心田？如何讓群眾的“錢袋子”不為“人情債”所累？ 4月底，重慶市文明鄉(xiāng)風(fēng)大會在豐都縣舉行。記者跟隨大會，深入了解當(dāng)?shù)匚拿鬣l(xiāng)風(fēng)建設(shè)情況，走進(jìn)重慶多地，探尋答案。 從“文件語”到“鄉(xiāng)土調(diào)” 理論宣講如何“聲”入人心？ “臺上講得口干舌燥，臺下聽得昏昏欲睡?！边@是石柱土家族自治縣楓木鎮(zhèn)蓮花村原村支書劉德翠曾面臨的工作難題。 在石柱，農(nóng)村常住人口老齡化，許多老人慣用方言，喜愛山歌，傳統(tǒng)的“念報(bào)告式”宣講，內(nèi)容抽象、形式單一，導(dǎo)致政策傳播的“最后一公里”出現(xiàn)“堵塞”，老人不愛聽。 為打通這一“堵塞”，石柱多個村落轉(zhuǎn)變了宣講方式?！盎榧迱核讍獌阂种婆多?，喜事新辦啷啷扯哐扯，要提倡哦啷啰……”高亢悠揚(yáng)的“啰兒調(diào)”山歌在沙子鎮(zhèn)桃園村響起，圍坐的村民跟著哼唱，笑容滿面。演唱者是村干部，傳唱的內(nèi)容則是移風(fēng)易俗、孝老愛親、勤勞致富的新風(fēng)尚。 石柱的破題之鑰在于“文化解碼”。利用國家級非遺“石柱土家啰兒調(diào)”，當(dāng)?shù)匕l(fā)起了一場“舊曲新唱”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。石柱土家族自治縣委宣傳部副部長陳傳誼坦言，過去村干部“照本宣科”，效果不佳；如今，他們將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、惠民政策、美德信用等編成通俗歌詞，填入傳統(tǒng)曲調(diào)?！皳Q詞不換調(diào)”，讓理論政策有了“鄉(xiāng)土味”和“音樂性”。低門檻、易傳唱的形式，迅速贏得了百姓的心，縣鄉(xiāng)村三級建立傳唱網(wǎng)絡(luò)，配合“大喇叭”廣播，形成立體聲浪。非遺代表性傳承人、黨員干部、熱心群眾組成傳唱隊(duì)伍，群眾從被動“聽眾”變?yōu)橹鲃印案枋帧焙汀皞鞑フ摺薄?/FONT> “現(xiàn)在村里為修房、生娃大擺宴席的基本沒有了。”劉德翠說，新風(fēng)尚隨著歌聲潛入心底，其效果遠(yuǎn)勝于簡單地發(fā)放文件。 在秀山土家族苗族自治縣，“花燈名嘴”服務(wù)隊(duì)將政策編入花燈戲，舞動在田間地頭；在巴南區(qū)，國家級非遺“木洞山歌”與新時代文明實(shí)踐結(jié)合，被重新唱響。木洞山歌市級傳承人秦萩玥說：“用祖輩傳下的調(diào)子，唱今天身邊的事，大家聽得懂、記得牢?！?/FONT> 據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶已培育各類鄉(xiāng)土宣講隊(duì)伍4100余支，年均開展院壩、山歌式宣講超5600場，覆蓋群眾近百萬人次。 從“躲貓貓”到“一盤棋” 移風(fēng)易俗如何覆蓋邊界盲區(qū)？ 大操大辦、高額彩禮，是鄉(xiāng)村全面振興路上的“絆腳石”。在渝、川、陜交界的連綿山區(qū)，因行政歸屬不同、治理力度不一，部分群眾滋生了“跨界辦酒、躲避監(jiān)管”的僥幸心理，使省際交界地帶成為文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的“薄弱區(qū)”乃至“飛地”。 今年2月，城口縣左嵐鄉(xiāng)村民施某新房落成。他覺得本地管理嚴(yán)格，心想“外省總管不著吧”，便過河到相鄰的四川省萬源市大竹鎮(zhèn)某酒樓預(yù)訂了15桌酒席。然而，酒席未開，左嵐鄉(xiāng)的“跨省網(wǎng)格員”施后剛和鄉(xiāng)里頗具威望的“支客士”施后祿便找上了門。施后祿結(jié)合兩地共同修訂的村規(guī)民約，為施某細(xì)算了“三本賬”：親友跨省奔波的“人情賬”、額外開支的“經(jīng)濟(jì)賬”、破壞兩地新風(fēng)尚的“風(fēng)氣賬”。經(jīng)兩地干部聯(lián)合勸導(dǎo)，施某退掉酒席，僅與家人簡單聚餐。一場計(jì)劃中的鋪張宴請，化為一頓溫馨家宴。 “整治不能‘各掃門前雪’?！背强诳h委宣傳部副部長馮宗宇介紹，去年以來，該縣與毗鄰地區(qū)聯(lián)動治理類似“無事酒”20余起。這是重慶探索“邊界聯(lián)治”新模式，向陳規(guī)陋習(xí)精準(zhǔn)發(fā)力的一個縮影。 近年來，重慶市以“春風(fēng)滿巴渝”社會風(fēng)氣提升行動為抓手，聚焦高額彩禮、大操大辦等問題，建立跨區(qū)域協(xié)同治理機(jī)制，制定禮金、酒席規(guī)模等標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)移風(fēng)易俗。 綦江區(qū)丁山鎮(zhèn)石佛村與貴州省習(xí)水縣寨壩鎮(zhèn)條臺村山水相連，村民往來密切。過去，兩邊群眾?！按蛴螕簟鞭k酒，令人頭痛。丁山鎮(zhèn)黨委副書記鄒席貴介紹，兩地打破壁壘，共同修訂村規(guī)民約，明確“婚事新辦、喪事簡辦、余事不辦”，組建鄉(xiāng)風(fēng)文明聯(lián)合勸導(dǎo)隊(duì)，建立“邊界聯(lián)合網(wǎng)格工作群”，實(shí)現(xiàn)信息實(shí)時共享、行動快速聯(lián)動，徹底打消了部分人“鉆空子”的念頭。 協(xié)同治理的創(chuàng)新實(shí)踐在重慶多處開花。秀山縣聯(lián)動毗鄰區(qū)縣，年均勸止“無事酒”500余場；酉陽縣出臺規(guī)定，推動婚喪花費(fèi)同比下降40%；更多地方則依托“紅白理事會”進(jìn)行事前干預(yù)和規(guī)范。一張“疏而不漏”的文明監(jiān)督網(wǎng)，正將曾經(jīng)的治理“洼地”逐步變?yōu)樾嘛L(fēng)“高地”。 數(shù)據(jù)顯示，通過持續(xù)整治深化，2025年重慶全市勸退“無事酒”2700余場，大操大辦發(fā)生率下降約七成，鄉(xiāng)村新風(fēng)正氣持續(xù)彰顯。 從“看熱鬧”到“唱主角” 鄉(xiāng)村文化如何“活”起來？ 曾經(jīng)，重慶部分農(nóng)村精神文化生活匱乏，“送戲下鄉(xiāng)”有時難免陷入“政府送、群眾看、看完散”的尷尬，難以真正點(diǎn)燃群眾的參與熱情。如何變“輸血”為“造血”，讓文化在鄉(xiāng)村自己“長”出來？ 入夜，萬州區(qū)恒合土家族鄉(xiāng)文化廣場，燈火璀璨。由村民和游客共同撐起的“村晚”熱鬧開場。沒有華麗舞臺，演員是身邊的鄉(xiāng)親，節(jié)目是自編的土家歌舞與流行樂混搭，臺下掌聲、笑聲、吶喊聲此起彼伏，大家共享文化盛宴。 在豐都縣，“鄉(xiāng)村文化運(yùn)營官”激活了一池春水?；閼c司儀羅鳳于也是帶領(lǐng)200多人廣場舞團(tuán)隊(duì)的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，她用直播鏡頭展示鄉(xiāng)土風(fēng)情，慰藉無數(shù)游子的鄉(xiāng)愁；田嬋娟是剪紙非遺代表性傳承人，她將剪紙課堂搬進(jìn)村社，讓非遺實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承；村干部肖維東則創(chuàng)新設(shè)置“春祈、夏游、秋收、冬藏”的四季閱讀主題，將閱讀場景從固定的農(nóng)家書屋延伸至杜鵑花海、櫻桃基地和農(nóng)家院落。 永川區(qū)朱沱鎮(zhèn)大河村，71歲的老黨員羅正君將自家堂屋改成“文化小院”。他組織閱讀，引導(dǎo)村民離開牌桌走向書桌，甚至用書中的知識指導(dǎo)養(yǎng)蜂防蟲。他說：“看書不能當(dāng)飯吃，但能讓人把飯吃得更好、更香?！?/FONT> 萬州區(qū)堅(jiān)持舉辦“村晚”10余年，政府轉(zhuǎn)變角色，從“包辦”轉(zhuǎn)向“搭臺”，搭建“周周樂”等平臺，讓33個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道輪番展示，結(jié)合文明集市、志愿服務(wù)，讓城區(qū)資源下沉、鄉(xiāng)土文化上揚(yáng)、群眾精氣神煥發(fā)。豐都縣實(shí)施“鄉(xiāng)村文化運(yùn)營官”計(jì)劃，扶持“新農(nóng)人”和民間藝人，深度挖掘并運(yùn)營本地文化資源。從“送文化”到“種文化”，重慶讓農(nóng)民從文化的旁觀者變?yōu)閯?chuàng)造者和主導(dǎo)者。 從石柱的“啰兒調(diào)”余音繞梁，到川渝邊界聯(lián)合勸導(dǎo)隊(duì)手里的“人情賬本”，再到萬州“村晚”舞臺上的聚光燈，巴渝大地的和美鄉(xiāng)村新畫卷，正徐徐展開。
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