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用土話講移風(fēng)易俗，把新風(fēng)說進群眾心坎
湖北宜昌夷陵區(qū)活躍著一群“支客師”
◎ 本報記者 向真
湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)馬宗嶺村“支客師”宣講移風(fēng)易俗知識。望作信 攝
“支客師”楊婧正在用積分兌換禮品。受訪者供圖 找對人 針對農(nóng)村隨禮攀比、人情債重等突出問題，夷陵區(qū)組建“支客師”宣講志愿服務(wù)隊，利用其威望高、號召力強的特點，推動政策落地 說土話 “支客師”用本地話、順口溜、三句半等接地氣形式，說百姓話講家常理，打造靈活多樣的“流動課堂”，讓文明新風(fēng)入腦入心 管長效 夷陵區(qū)通過培訓(xùn)賦能、建立積分兌換、媒體宣傳等激勵與禮遇機制，增強“支客師”的榮譽感與獲得感，擦亮文明品牌 “鄉(xiāng)親們，仔細聽，文明新風(fēng)齊踐行；升學(xué)宴，要小心，大操大辦可不行；你高興，我高興，金榜題名好前景……”4月13日，全國基層理論宣講先進個人、湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)九山村“支客師”王傳勝，在喜事現(xiàn)場用詼諧、接地氣的唱曲宣講移風(fēng)易俗，朗朗上口的唱詞讓群眾聽得津津有味。 “支客師”也稱“知客”“知客事”，是川渝及湖北等地鄉(xiāng)村宴席上統(tǒng)籌接待、主持儀式的核心人物，在民間威望高、號召力強。在夷陵鄉(xiāng)村，他們原本就是紅白喜事里張羅應(yīng)酬、主持場面的“主心骨”，如今更是化身農(nóng)村精神文明建設(shè)的“流動宣傳員”。 目前，夷陵區(qū)共有882名“支客師”，他們活躍在村舍庭院、田間地頭、喜事現(xiàn)場，用群眾聽得懂、記得住、傳得開的方式，傳遞黨的聲音、宣講移風(fēng)易俗、弘揚文明新風(fēng)，讓文明新風(fēng)吹遍鄉(xiāng)村每個角落。 誰來講？ “支客師”唱主角 “以前村里隨禮攀比特別嚴(yán)重，你隨300元，我就隨500元，大家都是‘打腫臉充胖子’，群眾負(fù)擔(dān)特別大?！币牧陞^(qū)太平溪鎮(zhèn)許家沖村黨支部書記謝蓉回憶，部分村干部感嘆“一個月工資都不夠隨禮”。除了沉重的人情債，亂堆亂建、亂埋亂葬等頑疾也影響了人居環(huán)境，制約著村莊的發(fā)展。 針對這些突出問題，許家沖村出臺了關(guān)于紅白喜事、殯葬管理、門前三包、公共區(qū)域等四項村莊管理辦法。但新的問題隨之而來：制度有了，誰來講？若是干部上臺念文件，村民不僅聽不進去，甚至還會產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致政策“懸在空中”落不了地。 破局的關(guān)鍵，在于找準(zhǔn)那個“對的人”。許家沖村將目光投向了本土的“支客師”群體：該村一直有著“紅白喜事請支客、吹拉彈唱鬧院場”的傳統(tǒng)習(xí)俗，“支客師”正是其中的靈魂人物。 “我們召集了村里60歲以上德高望重的‘支客師’，成立了道德委員會。他們會在紅白喜事現(xiàn)場監(jiān)督，要求黨員、村干部隨禮不超過100元，同時引導(dǎo)村民隨禮100元?！敝x蓉介紹，近年來，許家沖村的“支客師”化身文明新風(fēng)的宣講員，將生硬的村規(guī)民約轉(zhuǎn)化為通俗易懂的百姓話和家常理。誰家要辦喜事時，他們提前上門，用老輩人的威望規(guī)勸主家減流程、控標(biāo)準(zhǔn)；誰家亂堆亂放時，他們會用鄰里情面勸其顧大局、美環(huán)境。 像許家沖村這樣的案例，在夷陵區(qū)不斷涌現(xiàn)。該區(qū)秉持“找話筒”思路，在2022年組建了一支268人的首批“支客師”宣講志愿服務(wù)隊。隊伍人選按照政治覺悟高、表達能力強、群眾基礎(chǔ)好的標(biāo)準(zhǔn)，全面摸底紅白理事會、婚慶公司、旅行社、民間藝術(shù)群體等，在村支書、主持人、導(dǎo)游、廣場舞領(lǐng)隊及民間藝人群體中優(yōu)中選優(yōu)。截至目前，夷陵區(qū)“支客師”總?cè)藬?shù)已發(fā)展至882人，其中黨員占比達60%。 怎樣講？ 說百姓話講家常理 “我們‘支客師’編的‘無事酒’順口溜，連我家5歲的孩子都能背下來：‘一場無事酒，禮金三千五。三年不往來，親情全耽誤?！粌H朗朗上口，還說出了大家對濫辦酒席的真切感受。”夷陵區(qū)鄧村鄉(xiāng)紅桂香村村民黃光秀感慨道。 能讓大道理接地氣、入人心，秘訣就在于“支客師”獨特的“翻譯”功夫。他們用本地話，通過口頭禪、順口溜、民間故事、流行歌曲等通俗易懂、寓教于樂的方式，推動移風(fēng)易俗基層宣講落地生根。 “支客師”還善于把身邊的真實故事編成群眾聽得懂、記得住的段子。“老少爺們聽我說，王嬸家白事不趕情！（趕情：湖北方言，意為送禮）”在黃花鎮(zhèn)杜家坪村村民陳維華的屋場上，“支客師”王光武一亮嗓子，村民們立刻圍了過來。他講的是村里89歲老人王孟香的故事：2025年2月老人離世，7個子女遵照老人遺囑，拒收了全村120多戶的禮金。王光武將這一新風(fēng)事例改編成三句半，廣泛宣講，讓“厚養(yǎng)禮葬、白事簡辦”的文明新風(fēng)，在鄉(xiāng)鄰間口口相傳。 夷陵區(qū)的“支客師”宣講不拘于形式，隨處都能成為“臨時課堂”。 “現(xiàn)在好多人家辦婚事，彩禮酒席一切從簡，既體面又節(jié)約?！薄笆前?，把錢用在過日子上，輕松又實在，親戚鄰里的人情壓力也小多了。”觀音堂村村民們圍坐在獼源廣場上拉家常，觀音堂村黨支部書記張培瓊也趁著群眾討論的“熱乎勁”，化身“支客師”，用家常話把“不比彩禮、不比排場”的喜事新辦觀念傳達給村民。 “我們還依托星火黨小組、屋場會、院壩會等，打造了‘家門口課堂’?！币牧陞^(qū)新時代文明實踐指導(dǎo)中心主任施娟娟介紹，當(dāng)?shù)卦谠粕弦牧闍PP還開設(shè)了“支客師”宣講專欄，采取“新媒體+理論宣講+文藝”的形式，開展線上云宣講，形成線上線下同頻共振、同向發(fā)力的良好格局。 如何管？ 構(gòu)建賦能、禮遇等機制 “黨員的家風(fēng)不是獨立存在的，它潛移默化地影響著每個人的思想和行為作風(fēng)……”去年6月，在夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)的一次“廉潔教育課”上，王傳勝為“支客師”傳經(jīng)授道。 為進一步提升“支客師”的宣講水平，夷陵區(qū)積極邀請黨校專家、優(yōu)秀百姓宣講員“傳經(jīng)送寶”，先后開展20余場次“集中備課”與專題培訓(xùn)。同時，當(dāng)?shù)剡€邀請民間文藝家深挖本土紅色資源，將宜昌絲竹、薅草鑼鼓等非遺元素融入宣講，把革命英雄故事、身邊百姓故事等改編成三句半、順口溜。 要讓“支客師”這支隊伍不僅能講，更要愿講、樂講，還需要有機制來激勵與關(guān)懷。 走進夷陵區(qū)新時代文明實踐中心的積分超市，可見貨架上擺滿了電燉鍋、商務(wù)背包、洗衣液等物品。前兩天，“支客師”楊婧用剛攢下的240個積分，兌換了一個乳膠枕頭。 “夷陵區(qū)把‘支客師’納入了新時代文明實踐志愿服務(wù)隊伍管理，并根據(jù)《夷陵區(qū)志愿服務(wù)管理辦法（試行）》等10項配套制度實行激勵。”施娟娟介紹，“支客師”可以用積分兌換數(shù)十種生活用品，以小積分激發(fā)大活力。 如果說積分兌換是暖人心的物質(zhì)獎勵，那么搭建展示舞臺則是提振士氣的精神激勵。2026年1月，文明宜昌微信公眾號邀請王傳勝等“支客師”參與“鄉(xiāng)音話新風(fēng)”欄目的錄制，這也是宜昌市禮遇“支客師”的關(guān)鍵舉措：當(dāng)?shù)赝ㄟ^短視頻、微電影等形式宣傳優(yōu)秀“支客師”，將宣講內(nèi)容打造為3分鐘精品宣講課程，不僅持續(xù)放大宣傳效應(yīng)，還切實增強了“支客師”的榮譽感與獲得感，有效擦亮“支客師”品牌。
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