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從小眾審美走向大眾日常
年輕人緣何愛(ài)上“新中式”？
眼下，穿著漢服踏青游園、體驗(yàn)邊吃邊看的國(guó)風(fēng)餐秀、觀看虛實(shí)結(jié)合的國(guó)風(fēng)沉浸式演藝節(jié)目，成為不少年輕人春游的新選擇。 年輕人開(kāi)始把“新中式”服裝當(dāng)日常穿搭，熱衷制茶品茗，愛(ài)看國(guó)風(fēng)沉浸式演藝節(jié)目……從清明踏青到沉浸式餐秀，年輕人對(duì)“新中式”的喜愛(ài)正從“被動(dòng)接觸”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)選擇”，古韻國(guó)風(fēng)成為越來(lái)越多年輕人眼中的“頂流審美”。 有人說(shuō)，這是“新中式”生活該有的樣子。它不再是一個(gè)虛空的概念，也不再只是一種審美風(fēng)格，而是年輕人的生活日常。他們用實(shí)踐告訴同齡人：傳統(tǒng)不是拿來(lái)“供”的，而是拿來(lái)“用”的。也由此，“新中式”生活不再是表演性或儀式性的“表面文章”，而是一個(gè)個(gè)用心書(shū)寫(xiě)的活態(tài)故事。文化自信，在這些故事里流淌。 衣以載道 從審美風(fēng)格變?yōu)樯钊粘?/STRONG> 漢服不只是一件衣裳，它承載著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也逐漸成為年輕人表達(dá)自我的一種方式。這份喜愛(ài)，已超越審美本身，正在為文化傳播和文旅發(fā)展注入新活力。 漢服愛(ài)好者張雪的衣柜里收藏了十幾套漢服，從襦裙到褙子，每一件都承載著她對(duì)傳統(tǒng)服飾的熱愛(ài)?！耙埋秋h飄間，能沉浸式感受歷史的厚重與溫度，這種感覺(jué)很奇妙?！睆堁┱f(shuō)。 近年來(lái)，無(wú)論是漫步商場(chǎng)，還是參觀景點(diǎn)，穿漢服已是融入日常的生活方式。從小眾愛(ài)好到頻繁“出圈”，漢服的市場(chǎng)需求不斷提高。而完善的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，則為古韻國(guó)風(fēng)的興起提供了保障。 一件漢服，連起了相隔千里的四川與山東?！霸缟嫌啠籼斓?，價(jià)格實(shí)在，款式還新?！痹谒拇ǔ啥紝捳镒?，游客陳雨身穿明制立領(lǐng)長(zhǎng)衫拍照打卡。而她身上這件漢服，正是三天前從山東曹縣電商店鋪下單的。據(jù)介紹，2025年，曹縣漢服線上線下銷(xiāo)售額突破130億元。 產(chǎn)業(yè)的活力，來(lái)自不斷自我更新的從業(yè)者。畢業(yè)于山東服裝職業(yè)學(xué)院的“00后”設(shè)計(jì)師張子晨，一直在家鄉(xiāng)曹縣從事服裝設(shè)計(jì)?！耙婚_(kāi)始大家都做傳統(tǒng)形制，但現(xiàn)在我們更注重與現(xiàn)代元素的融合?！睆堊映空f(shuō)。 在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不少設(shè)計(jì)者推出適應(yīng)多場(chǎng)景的改良產(chǎn)品，讓漢服真正“穿”進(jìn)日常生活。從購(gòu)買(mǎi)延伸至深度參與，年輕人是這股風(fēng)潮的重要推動(dòng)者。每逢假期，漢服體驗(yàn)店便迎來(lái)大量年輕顧客，或量身定制，或“來(lái)圖定制”：年輕人將自己設(shè)計(jì)的紋樣與款式交由工廠制作，實(shí)現(xiàn)了從消費(fèi)者到共創(chuàng)者的轉(zhuǎn)變。曹縣也通過(guò)設(shè)立快速維權(quán)中心，將漢服專利申請(qǐng)時(shí)間從180天縮短至10天，呵護(hù)原創(chuàng)熱情。 在年輕一代看來(lái)，那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類(lèi)為“新中式”服飾。只不過(guò)，它并沒(méi)有那么隆重華麗，而是更加追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用性。 那些加入刺繡、盤(pán)扣、水墨等經(jīng)典中式元素的服裝，透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，典雅又時(shí)尚的“新中式”服飾似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求不謀而合。 四川省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、漢服專委會(huì)主任施倩表示，漢服的復(fù)興不僅僅是一件服飾重新回到了我們的視野，更帶動(dòng)了華夏文化，以及東方精神重新回到我們的日常生活中。 煙火休閑 國(guó)風(fēng)熱背后的文化自信 大多數(shù)年輕人迷上“新中式”，是從喜歡開(kāi)始。與喜歡并存的，是好奇心的自然生長(zhǎng)。他們因好奇而追問(wèn)，因追問(wèn)而深入，因深入而創(chuàng)造。 原來(lái)喝茶可以這么酷！陳可的職業(yè)是互聯(lián)網(wǎng)公司運(yùn)營(yíng)，三年前，她去了一家中式茶飲店，第一次近距離看到茶藝師的專業(yè)動(dòng)作、喝到用蓋碗裝的冷萃茶后，她產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那以后，她開(kāi)始買(mǎi)茶具、泡茶、逛茶博會(huì)。 起初只是覺(jué)得“好看”“好喝”，但慢慢地，她開(kāi)始好奇：為什么同樣的茶葉，不同的人泡出來(lái)味道不一樣？為什么有的茶要洗，有的不用？為什么古人喝茶要“品”？ 她買(mǎi)來(lái)《茶經(jīng)》讀，跟著視頻學(xué)手法，周末去茶館找老師傅請(qǐng)教。去年春天，她請(qǐng)年假專門(mén)去了一趟福建茶山，跟著茶農(nóng)采茶、曬茶、炒茶。 如今，陳可已成為一名兼職茶藝師?！耙郧罢J(rèn)為喝茶是一種消費(fèi)，現(xiàn)在體會(huì)到，它也是一種相處?！标惪烧f(shuō)。 這樣的年輕人，并非個(gè)例。近年來(lái)，“茶課”“香道”“書(shū)法工坊”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課程在城市青年中悄然走紅。與過(guò)去不同的是，參與者不再滿足于“上一次課”“打一張卡”，而是希望系統(tǒng)學(xué)習(xí)、持續(xù)練習(xí)。一位茶課老師介紹，她的學(xué)員中，有將近三分之一能堅(jiān)持上完一整年課程，有人會(huì)因?yàn)橄矚g茶，做起與茶相關(guān)的兼職工作。 還有一些年輕人開(kāi)始挖掘文化元素背后的“原理”，試著回答“它為什么好”，并用這些原理回應(yīng)今天的生活問(wèn)題。 “85后”建筑師周舟就是在傳統(tǒng)中尋找可轉(zhuǎn)化的“原理”。他業(yè)余時(shí)間喜歡逛園子，留學(xué)時(shí)被問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)建筑有什么？”他想了想，說(shuō)：“園林?！被貒?guó)后，他常徜徉于江蘇蘇州、揚(yáng)州的古典園林。 逛得多了，他發(fā)現(xiàn)，園林的藝術(shù)不是“造景”，而是“造境”；它不是讓人站在外面看，而是讓人走進(jìn)來(lái)“游”。曲曲折折的路、明明滅滅的光、一步一景的驚喜，是一種空間哲學(xué)：在有限的空間里，創(chuàng)造無(wú)限的體驗(yàn)；在擁擠的城市里，讓人感到松弛。 周舟把這種領(lǐng)悟用在了他參與設(shè)計(jì)的一個(gè)城市公園里。沒(méi)有放假山，也沒(méi)有建亭子，但用了“曲徑通幽”的手法——路不是直的，而是有彎折；視線不是一眼望穿，而是有遮擋。公園開(kāi)放后，有人說(shuō)“在這里散步感覺(jué)特別舒服”，卻說(shuō)不出為什么。 年輕一代開(kāi)始從傳統(tǒng)中尋找“原理”，而不是簡(jiǎn)單借用“符號(hào)”。他們發(fā)現(xiàn)，真正有價(jià)值的，不是龍鳳紋樣、雕梁畫(huà)棟這些“看得見(jiàn)”的東西，而是背后那些“看不見(jiàn)”的思維方式——如何連接、如何留白、如何讓人舒服。正如周舟所感悟的：當(dāng)傳統(tǒng)能夠回答今天的問(wèn)題，它就不再是博物館里的陳列，而是可以流淌的活水。 如今，越來(lái)越多的年輕人愿意將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化認(rèn)同與文化自信。 沉浸入戲 不滿足于“符號(hào)化”的深度體驗(yàn)需求 年輕一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著全新的解讀。他們不滿足于膚淺的“符號(hào)化”展示，而是渴望能“活在其中”的深度體驗(yàn)。今年清明假期，全國(guó)多地推出的國(guó)風(fēng)沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，正好為他們提供了這樣一個(gè)“夢(mèng)回千年”的入口。 在四川成都龍泉驛區(qū)洛帶古鎮(zhèn)，沉浸式三國(guó)餐秀《大話蜀漢》將美食與蜀漢故事巧妙融合，讓游客在品嘗美食的同時(shí)，一步踏入歷史情境，戲里戲外都是故事。餐秀發(fā)起人潘文博表示，游客身著漢服參與沉浸式活動(dòng)，可以更多地了解蜀漢文化。 “這次專門(mén)來(lái)體驗(yàn)《大話蜀漢》的餐秀，是比單純逛古鎮(zhèn)更加新穎的一個(gè)體驗(yàn)?！蹦贻p游客陳悅?cè)缯f(shuō)。 唐詩(shī)里的唯美意境，化為可感可知的沉浸式實(shí)景。 在西安曲江新區(qū)的長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)，千年唐韻與春日雅趣相互交融。此次推出的春季主題展陳“杏染春芳·望長(zhǎng)安”，以杏花布景，讓春色沁入唐風(fēng)市井。不少游客身著襦裙、單手執(zhí)扇，從花叢中走過(guò)。 “通過(guò)氛圍營(yíng)造，我們努力將唐詩(shī)的唯美意境，化為可感可知的沉浸式實(shí)景，讓游客沉浸在古韻國(guó)風(fēng)之中?！苯謪^(qū)文化大使李媛媛介紹，“在這一方天地里，1000多年前的長(zhǎng)安城，仿佛就在你我身邊。” 現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)有簪花儀式、尋芳集印、飛花對(duì)詩(shī)等，不少年輕人在此體驗(yàn)游園之樂(lè)。 街角處，一名“賣(mài)炭翁”推著獨(dú)輪車(chē)，身著舊衣，蹣跚而來(lái)。甘肅游客李欣萌上前對(duì)詩(shī)，老人臉上露出笑意?！奥浇謪^(qū)，歷史成為一種‘可觸摸’的當(dāng)下?！崩钚烂日f(shuō)。 楚辭中的瑰麗世界，成為多感官交融的文旅體驗(yàn)。 在位于湖南省益陽(yáng)市桃江縣的桃花江竹海景區(qū)內(nèi)，沉浸式演藝項(xiàng)目《桃花江竹?；镁场飞涎荨Ｒ粓?chǎng)融合了楚辭文化、竹鄉(xiāng)特色與數(shù)字科技的文旅新體驗(yàn)，引得不少游客跨城而來(lái)。 與傳統(tǒng)劇場(chǎng)不同，《桃花江竹海幻境》采用了“行進(jìn)式與坐定式相結(jié)合”的觀演模式。觀眾成為劇情的參與者，在不同場(chǎng)景中移動(dòng)，與演員互動(dòng)，品嘗香草宴。 在導(dǎo)演李彥看來(lái)，《桃花江竹?；镁场返某鋈?，在于楚辭文化與湖湘地域特色的深度融合，“我們以《楚辭》為主線，打造出獨(dú)屬桃江的風(fēng)雅美學(xué)?！?/FONT> “以前看的演出大多是鏡框式舞臺(tái)，在這里，360度都是表演。我看到了屈原的生活，感受到了一種心靈的觸動(dòng)，讓我在快節(jié)奏的生活中，找到了一份寧?kù)o和詩(shī)意?！庇^眾黃曉雅說(shuō)。《桃花江竹?；镁场芬蜒莩龀?00場(chǎng)，接待觀眾8萬(wàn)余人次，相關(guān)視頻社交媒體播放量超1.3億次，受到年輕人青睞。 山水為幕、古巷作臺(tái)，觀眾化身戲中人，人往哪兒走，故事就往哪兒去——多感官、可觸發(fā)、強(qiáng)探索的觀演體驗(yàn)，契合年輕一代的文化獲取習(xí)慣?？苫?dòng)、可共創(chuàng)的深度體驗(yàn)，讓越來(lái)越多年輕人愛(ài)上古韻國(guó)風(fēng)，感受傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代生活交融。 （綜合《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、央視網(wǎng)等）
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